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惠一慧，吾一悟，青一清，座一坐，即一既，名一迷，曾一增，指一旨，竟一境，辽一缭，知一智等等； 四、凡对博本有校改者，一律出校； 五、对博本无校改，但其他敦煌写本与博本有不同者，亦出校，以方便读者... 敦煌《坛经》合校说明 李 申 现存《坛经》版本分属若干系统，敦煌写本是其中一大系统。至今为止，共发现敦煌写本六种：一、敦煌斯坦因本(斯本)；二、敦煌县博物馆本(博本)；三、北京图书馆藏敦煌...
李 申
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21352064287.html
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的眼中却是疯子和笨蛋呢？他忍不住问道：「你是大慧先生的什么人？为什么说他是疯子和笨蛋呢？」
老太太双眼一瞪，露出鄙夷的表情：「很不幸！我正是那个疯子和笨蛋的老婆！那个老不死的，有时候整天胡言乱语，说一些和生活毫不相干的话，什么灵性呀！大爱呀！美感呀！开悟呀！有时候一坐就好几天，动也不动，八竿子打不出一个屁来，那不正是疯子的行径吗？」
老太太越说越气：「还有，还有，那个老鬼既不会耕田，也不会砍柴，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401674950.html
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给你的多一倍，为什么？”我摇头，他点头：“像你这般年纪的人，多半在赌博或玩股票，根本没有心情到这个小店坐一坐谈一谈。你，看得出来不会跟着流行起狂——78岁了，我见过很多人。那一副对联很好，清朝青花瓷的字...时代，爱情都买得到，何况是物件，所以啦，爱而不忍，只得花钱当冤大头；你说的有行无市，正是这样起因的……”
“对不起，”我插话，“我想知道，为什么便宜卖给我对联？我并不特别，很平凡的一个人。”老板哈一声：...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563275784.html
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ldquo;阿弥陀佛”。
中国现存最早的“西方三圣”形象，保存于甘肃炳灵寺石窟第169窟它是西秦时塑造的一坐佛二立菩萨，在像旁墨书题写“无量寿佛&...ldquo;欲寿一劫、十劫、百劫、千劫、亿劫，自恣意欲住正寿无央数劫，不可复计数劫，恣汝随意皆可得之。”
西方净土信仰的广泛流行，还在于它简易的修行方法。其认为要转生西方极乐世界，只要对阿弥陀佛...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110977965.html
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修行路上，我们有缘接触到准提法，但是大家想在这大法的修持上得到效果，大致上，仍需要依照下列七个层次按部就班的去实践它：
一、诚敬：首先要具备绝对的信心，并且要以非常敬业的精神，全力以赴，全神投入的去修。其实，不论做学问或修行，道理皆同。不到一种狂热的地步很难成功。像前述袁了凡居士，在云谷禅师那儿一坐三天三夜不动一个念头。因为他对人生已经灰心至极了，觉得唯有静坐才是精神的付托，所以才能把全部...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325580488.html
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修持大乘佛教的菩萨们，他们在以特殊智慧破除痛苦之根——无明愚暗进行自利的同时，没有遁入山林一坐千年，更没有转生到内外环境都比娑婆世界优越亿万倍的净土佛国，而是怀着对所有众生的无限爱心，乘骑着帮助一切...的佛教创始人，曾贵为一国太子的释迦牟尼佛这棵奇葩。虽然他在王宫里过着奢华而富足的生活，但太子并不满足区区感官和物质所带来的肤浅快乐，在经过出家访道、六年苦行后，终于有一天在菩提树下，解开了缠绕身心的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383685621.html
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从前，有七位比丘一起到深山里修行参道，然而历经了十二个寒暑，还是不能与道相应。一天，七人共坐一处，讨论是否要继续修行。
一位比丘首先说道：“我们出家修行不畏艰苦，不惧寒热，不但放弃了世间种种享乐...
比丘乞求难，何可不自勉；
精进得自然，终无欲于人。
有信则戒成，从戒多致宝；
亦从得谐偶，在所见供养。
一坐一处卧，一行不放咨；
守一已正心，心乐居树间。”
七位比丘见佛慈容相好，又闻此偈，皆心生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20330191003.html
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，前后互相对称，横列2排，中央基坛为8根方柱相连，坛上并列坐佛3尊 ，身旁各有二弟子二菩萨 。坛前面为骑象文殊和骑象普贤。主尊前右侧一坐势菩萨，胸腹袒露，上挂璎珞 ，身披贴体天衣，彩带飘扬，长圆脸、高...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07053992321.html
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头陀，此云抖擞，抖擞者，提起精神也，用精神克伏尘劳烦恼，又名苦行头陀，有十二法，其中食有五法：常乞食、次第乞食、过午不饮浆、节量食、一坐食；住亦有五法：阿练若、常坐不卧，冢间坐、树下坐、露地坐；衣有二法：但三衣、粪扫衣。
冬寒夏热，游行多妨损，故宜坐禅，坐禅时端身跏趺正坐，身坐心亦坐，识心达本源，解无为法，故号为沙门。
结夏安居，常用杨枝、澡豆、三衣、瓶钵、坐具、锡杖、香炉奁，...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09574396332.html
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，宋代及其以后的约占三分之二。陕西隋代石窟极为罕见，现已发现并有确切纪年的仅有玉皇寺石窟一处。玉皇寺石窟位于陕北北部最东端、与山西省隔黄河相邻的佳县刘国具乡闫家寺村。隋代造像现存一窟一龛。石窟坐东面西...龛之间及周围的崖面上分布有隋至唐代的小龛十余个。1号大龛方形，宽3.4米、高2.6米、龛内造主像一坐佛二菩萨二力士一铺五尊，主像周侧分布隋代小龛23个，其中现存含开皇十年至十九年纪年题记的隋龛5例以上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402162762.html